读书 感悟

摘自：逗红轩著《石头印红楼之传国玉玺传》

阅读提要：秦可卿是崇祯无疑。秦可卿之卧室为何如此奢华？已不言自 明；李自成迅速攻进北京，崇祯突然吊死煤山，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，这也恰当地道出了当时明朝遗老遗少的心态；至于所谓“瑞珠触柱而亡 ”、“宝珠摔丧驾灵”，崇祯已死，那些忠臣孝子们，有人以死殉国，有人相伴守灵，也十分正常。

前面的谜语猜得对与不对单说，只凭一首“谜语诗”，就敢妄言“红楼梦”是“明史”吗？吃错药了吗？跑这里胡言乱语！“孤证不立”，懂吗？【将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！脂砚】

那么，我们继续。

（一） 第二十二回薛宝钗“灯谜诗”，谜底：崇祯。

我们再来解读一首谜语诗。

第二十二回，“制灯谜贾政悲谶语”，贾母、贾政、元春、迎 春、探春、惜春、贾环，每人都作了一个谜语，作者也都告诉了我们谜底。显然，作谜语之人都是贾府之人。但还有一个外人也作了一首谜语诗，这就是宝钗，并且 只有宝钗这个外人所作的谜语，作者没有给出谜底。这是为什么呢？

薛宝钗“灯谜诗”

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

晓筹不用鸡人报，午夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

解读：（1）“朝罢谁携两袖烟”，“朝”上可能产生“烟” 的是什么呢？香炉、蜡烛、油灯、香等。“焦首朝朝还暮暮”，特别点出早晚，那应该是照明用的蜡烛和灯。“午夜无烦侍女添”，点出不用“添”，灯油是需要“ 添”的，蜡烛和香是“换”的，只剩下蜡烛。“煎心日日复年年”，香炉和香无“芯”；油灯有“芯”，但如何煎呢？灯油会热到可以煎“芯”的程度吗？只有蜡烛 不用“添”，还会“焦首”又“煎心”，所以我们可以下结论，谜底是蜡烛。

（2）“琴边衾里总无缘”，“琴边”，“琴的边上”，注 意，这里指“琴”的前后左右，是一个平面概念，不包括“上面”或“下面”；“衾里”，“衾”是盖的，故包括里面和下面，是立体概念；“琴”与“衾”都带“ 今”字，而且都与“今”字发音相近，所以取“今”。“今”字的边上（平面），里面下面（立体）“总无缘”，那么只有上面了。“今”字的上面是什么呢？只有 “琴”字的上半部分，两个“王”字，比“王”还多一个“王”，那只有皇上了。而“今上”本来就是“当今皇上”的意思。

“朝罢谁携两袖烟”，上朝时谁面前两边摆着蜡烛呢？只有皇 上；而第二句则干脆直接回答是“皇上”，即“琴边衾里总无缘”。“晓筹不用鸡人报”，“报”“晓筹”，报告清早的时间；“鸡人”，宫中掌管时间的卫士；这 个皇上不用“鸡人”报告，早就知道时间，因为他已经起床了。睡得也晚，直到“午夜”；“无烦侍女添”，点出蜡烛不用“添”的特点。“焦首朝朝还暮暮，煎心 日日复年年”，这个皇上和蜡烛一样，朝朝暮暮焦头烂额，日日年年忧心如焚。“光阴荏苒须当惜”，时光应当珍惜，但时局的变化已经由不得他了，只好“风雨阴 晴任变迁”。这不是特别像明朝末年的崇祯皇帝吗？

没错，蜡烛燃烧的特点正是“煮油、减”，即“朱由检”，乃崇祯皇帝之名也。“减”，指蜡烛越烧越短。

此谜谜底为：（1）蜡烛 （2）朱由检

崇祯正在《石头记》中“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”呢！史志称其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。

再看作者对贾政看完此谜后的心境的描写。

贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。……回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。

看完此谜，贾政为什么“大有悲戚之状”呢？【伏线。】