查理曼大帝
查理曼（742-814）被路德维希称为是日耳曼三四个具有才干的统治者之一。有说他“虽非他本人所愿，他却是日耳曼民族分裂的种子”。查理曼大帝始终认为自己是法兰克人，而不是日耳曼人，就如同俾斯麦始终认为自己是普鲁士人一样。
查理曼同时代的爱因哈德在《查理大帝传》中说到，查理曼身材很高，声音微弱，有一对明亮的眼睛和长鼻子。他穿一件镶银边的罗马式长袍，穿有吊袜带的长袜。他有一件蓝色的外衣，经常配剑，剑柄和剑带都是金银制的。他有数不清的妻子和情妇。他经常锻炼身体，为人慷慨，是个有进取心的人。
路德维希也提到，谁也弄不清楚，查理曼大帝有多少个孩子，在他60-70岁之间，他还生了一个女儿和三个儿子。
查理曼大帝发展了大量的神学知识，他把“和圣子”一词见到了“尼西亚信条”中，这几个字的增加使拉丁教会和希腊教会最后一分为二。但他心中是否存有分裂的想法，我们就不得而知了。这个论点涉及到一个微妙而及其重要的问题：拉丁基督教世界相信圣灵是从圣父和圣子而来；希腊和东方基督教徒，则相信圣灵是从圣父而来，没有提及到圣子。后者的态度视乎有点倾向于阿里乌斯教派的观点。
查理曼大帝比较容易地征服了朗古博特和巴伐利亚，但是为了征服萨克森，他却花了30年的时间。由于萨克森人不接受基督教，而遭到查理曼大帝的杀戮。
在公元800年的圣诞节日，查理曼大帝在自己不知情的状况下，当查理曼做完祷告后，教皇突然把一顶金黄色皇冠戴在他的头上，在场的人欢呼他为凯撒和奥古斯都。但查理曼并没有因此而感到高兴。他事后说“尽管那天是伟大的节日，他也不会进入教堂的。”他想自立为帝，而是教皇立他为帝，他曾有意和君士坦丁堡的女皇结婚，因此成为东西罗马两个帝国的君主。
但因此，曾于476年亡在奥多阿克尔手中的罗马帝国，到了800年有作为“神圣罗马帝国”兴起了。