读书 感悟

特尔古镇度过四年绝对说不上幸福的童年生活，对此深有同感。

    但这些苦行誓约一旦发出，就具有决定性的、不可更改的

  作用’它们使伊拉斯谟这位著名的人文主义者不能与人类中女

  性那一半建立任何种类的正常友情。有证据表明，这是令他大

  为光火的一个原因。这不是由于他对床笫之欢感兴趣。但是，意

  识到自己这样一位善于辞令的人所具有的非凡力量，他乐于置

  身于他那时代正常的社交生活之中。不过，不久他就发现，他

  ．不得不穿上的奥古斯丁修会①的修道服使他难以进入欢乐的聚

  会场所。结果，在其降生之后七十年的生活中，伊拉斯谟很少

  与我们有时很不理智地称为“较温柔的性别”的女性直接接触。

    然而，在装饰费勒古老的市政厅正面、至今仍在装饰市政

  厅（除非希特勒先生突发奇想作出改变）正面的雕像中，有一

  位叫作安娜‘冯二鲎堕塑逊的女人。这位夫人楚楚动人，从各

  方面说氰真二砬贵妇人。假如她不是爱上邪恶之人并嫁给他

  （无疑更为糟糕），她本会侧身于历史伟人之林。她本有资格充

  当她那不幸同胞的庇护人（只要她仍有支付能力），但事实上后

  者尽管撰写一封封有说服力的请求性的书信，却从未真正取得

  可以称为“得到认可的地位”，直至他年事已高，享有如日中天

  之声名，不再在意这种或那种生活方式之时。

    博签塞林之父沃尔弗德曾是泽兰省最富有、势力强大的贵

族。他是弗莱辛、费勒的领主，拥有的庄园地产数几乎堪与米

德尔堡的男修道院院长们相比肩，后者是整个荷兰南部最大的

资本家。但沃尔弗德不善经营。为了与当时确立自己的地位的

    ①奥古斯丁修会，天主教内一修会名称。广义指遵循圣奥古斯丁所制订的隐

修规章的各男女修会，但通常专指奥古斯丁会吏会和奥古斯丁隐修会。前者于11世

纪首先倡导神职人员过完全的共同生活。后者是中世纪四大托钵修会之一，马丁，

路德即属于该会。该会修士目前从事传教、教育和学术研究等活动。