读书 感悟

     我曾经看过这样一篇文章，这么多年来，每一次重阅感触仍旧充满震撼，故事的内容大致职下：
     在某地贫困的山村，一名精神异常女子流落到此地，见人就傻笑，每日寻觅在废弃物里，找寻可食物。主人翁的老奶奶尚有一子，年近40家贫未娶，又在一次工作中失去右臂，母子二人想依为命。于是老奶奶将其收留嫁作其子为添后人，待许时日再将她逐出家门。女子想必是后天精神异常，诞下一健康男婴（主人翁），全家大为欢喜。但老奶奶从不让她碰自己的孩子，甚至连奶水也不让它喂，怕的是她突然发作把孩子扔在地上。
     就这样又过了一年，有一天，老奶奶煮了一大锅饭，为女子盛了满满的一碗，女子饭都没吃两口，老人就说：“媳妇啊，咱们家太穷，对不住你，吃完这碗饭，你就找个别的人家过去吧！”女子可能也听懂了话，做了这样一个让我记忆那么深刻的动作，她将碗中的饭倒一半至另一只碗中，意思是每天只吃半碗饭，乞求不要赶她走。但他们家实在是太穷，家里几乎是没有收入来源，尤其是添孙子之后更为不堪。老奶奶不能同意，于是女子连那碗饭也没吃，含泪夺出家门，从此再也没有回来。许多年后，主人翁也长大成人，有一天他早闻疯痴的母亲竟然回来了，奶奶再也不忍心，只好将她接进家门，起初主人翁嫌弃母亲疯傻，后来渐也明白了母亲想表达的爱。他也争气考上了重点高中，可劳疾成残的奶奶最终去世，好在政府知情后给予补贴，让他们勉强度日，虽说艰苦的家庭倒也其乐融融。
    可天不眷顾人美啊，女子每天都步行数公里去给儿子送饭，见山涯边结满野桃，便想给儿子尝尝鲜。却不料……

     不知道大家看完之后有什么感受，或许我的文笔不好，不能将其描述的够好。总之这么多年来，每一次重读，心情都会无比的沉重，甚至忍不住掉下眼泪。我问苍天为何如此不作美，本是残喘的一家庭，还要有如此不幸。我可怜主人翁的母亲，精神异常流浪天涯活的孤苦，好不容易有了归宿，却又……

    愿世界和平，愿世间人人幸福，没有苦难，没有煎熬

我的朋友陈独秀被捕之前作了一条<爱情与痛苦>的随感录
（本报第二十五号）。后来我也做了一条<爱情与痛苦>的随感录
（第二十八号）。有一天，我觉得这个意思可以入诗，遂用<生查子>
词调作了这首小诗。
也想不相思，
免得相思苦。
几度细思量，
情愿相思苦！

大家都知道易中天是厦门大学的教授，他在厦门大学的地位当然是“如日中天”的。但是近日，有一个80后的年轻人，居然在厦门大学校园内抢了易教授的风头。这个年轻人一出场，就迎来阵阵尖叫，他发表的短短九分钟的演说，更是博得笑声频频与掌声连连，许多大学者在他身边都显得黯然失色。这个年轻人的大名唤作：韩寒。

　　九分钟的演说紧凑刺激。一上台，韩寒就引用名言来评论所谓“爱国主义”说：“真正的爱国主义就是要保护这个国家，让这个国家不受到政府任何的迫害。”“哗”一阵掌声。

　　接着，韩寒就所谓“文化大国”发表了自己的看法：“各位知道为什么中国成不了文化大国吗?因为我们讲话的时候总是把领导放在第一位，而大部分领导都是没文化的。不仅如此，他们还是惧怕文化的，是审查文化的。但是他们又能控制文化，所以这个国家怎么能成为文化大国呢?”“哗”一阵掌声。

　　然后，韩寒把话锋转向由他主编的杂志《独唱团》上：“我主编一本杂志，到现在都没有出版。宪法有规定，每个公民都有出版的自由;但是我们的王法又有规定，每个领导都有不让你出版的自由。这个杂志在审查上遇到了很多问题，比如封面有一副漫画，主人公是个没有穿衣服的男人。相关法律规定不能在出版物中露出阴部，这我是认可的，所以就用一个LOGO挡在它那个不合法的部位。后来审查人员就告诉我说不可以，你把这个人的正中央部位挡住了，你这是在暗喻‘档(党)中央’。我当时就被雷到了，我想，把你惊天地泣鬼神的想象力用在文艺创作上而不是用在文艺审查上那该有多好啊!”“哗”一阵掌声。

　　最后，韩寒把矛头指向文化审查：“如果我们都能够来反对文化审查，让我们的屏蔽词里除了那些反人类的词汇不再有其它词汇，那我们才有可能去创造出一个文化大国，哪怕是在这个过程中你我的名字都会进入这个屏蔽词库，但我相信一个屏蔽词库是有它的最大载重量的，每一个新增加的词汇都是在加速它的灭亡。……一个屏蔽词库里的词越多，我们国家的文化就越弱。我们的政府会给大家很多解释，他们会告诉你我们这么做是为了保护青少年、是为了社会的稳定。所以他们有权屏蔽任何危害青少年、破坏社会稳定的信息。如果你认同了，迟早有一天你会发现，你在控诉你的遭遇的时候他们会将你屏蔽，罪名是破坏社会稳定。到了最后，凡是不利于统治阶层的，不利于他们获得利益的言论，都是破坏社会的稳定，都是危害青少年。所以同学们，我们不能让这一天到来。否则在若干年以后，在子孙们通过卫星接收到的电子课本历史书上，我们都会是笑料。”“哗”又是一阵掌声。

　　再接下来的几天时间里，这段演说成为网络上人们争相传播的视频，点击率数以百万计。

　　其实韩寒的演说，若论内容无非反映了大多数对当下中国言论环境有所不满者的心声，并无标新立异之处。可是韩寒以靓仔，以有型，以幽默，以赛车手的酷炫身份征服了所有年轻听众。试想今时今日的世界，谁还愿意听穿西装、梳分头、扑克脸的所谓学者宣道呢?我们需要的是韩寒这样世界格局的思想者来引领时代。他说，我们不能再以四大名著和孔孟以示世人了，“这样就像相亲的时候女方问你有没有钱，你说你祖宗十八辈上有钱，没用的。”韩寒呼唤一个开放的、自由的、民主的文化大国，因为经济的崛起会有崩盘的危险，而“如果一个国家在文化上真正的崛起了那它真的是一个强国，而且应该永远不会有崩盘的危险”。

　　去年梁文道说：“韩寒是下一个鲁迅。”我认为，别把韩寒看小了。从某种意义上说，韩寒已经成为中国文化界一个独特的符号，将来的历史也必将如是记载，他不会等同于任何人。韩寒不是“鲁迅第二”，他就是“韩寒第一”。让我们拭目以待。

孕妇需要补充血，血要有铁的帮助才能充足。

  据人体吸收试验发现，人体对各种动物如猪、牛、羊、鸡等的瘦肉和

肝脏中的铁吸收率较高，约有20%，对各类植物性食物中的铁吸收率只有

百分之几，例如大米中的铁吸收率只有1%。相比之下比动物食物中的铁

吸收率低得多。原因是动物体内的铁其存在形式更易于被人体小肠细胞吸

收和利用。

    另外，动物肌肉中存在着促进非动物铁吸收的物质，对食物中的非动物

铁有促进吸收作用。比如，单独吃玉米膳食，铁吸收率只有2%，而玉米加

牛肉后，铁吸收率就达到8%。这就是动物、植物食品的协同作用。

    孕妇铁需要量骤增，共需铁1000毫克，很难从一般饮食中得到满足。因

此，孕妇多吃一些动物瘦肉、肝脏和动物血等铁含量高的食品是必要的。

现在随着生活水平的提高，人们很少缺乏营养，但是，饮食不当，吃了

不该吃的食物或缺乏了某种物质也会妨碍胎儿的生长发育。所以，现在说胎

儿营养供给与孕妇营养供给密切相关，不仅仅是供给充足的营养成分，而应

该是科学的营养供给。

    孕妇的合理营养十分重要，主要是按妊娠的不同阶段，掌握合理的进食

量，选择适当的食物。具体内容如下。

（！）妊娠初期胎儿生长缓慢，通常每天体重增加1克左右，对孕妇的营养

要求不很高。此时孕妇还容易有恶心、厌食、呕吐等反应，所以，只要尽量吃些

清淡爽口的食物即可以，不要因怕吐而不敢吃，这样，就不致影响胚胎发育。

（2)妊娠中期妊娠3个月后，妊娠反应多已减轻，孕妇胃口好转，此

时胎儿体重每天增加10克左右，所需营养及热量也随之增加。此期间孕妇宜

多吃些富含营养的食物，如蛋、奶、瘦肉、鱼等。

（3）妊娠晚期妊娠晚期胎儿生长最快，孕妇也应该增加饮食的品种，

为使膳食营养全面，就要做到膳食多样化。主要是增加热量、蛋白质、无机

盐、维生素的摄入。

《红楼梦》在近世读书人当中影响殊为深远，甚至有“开卷不读红楼梦，读尽诗书也枉然”之说。以《红楼 梦》中人名比拟当世人物，自是影响的一种表现。《忘山庐日记》就有相关的记载。日记作者孙宝瑄（1874-1924），浙江钱塘人，一名渐，字仲屿（一作 愚或瑜）。光绪二十七年六月十二（1901年7月27日），他与章太炎（枚叔）、丁惠康（叔雅）、吴保初（彦复）等人在上海金谷香酒家闲谈：“枚叔辈戏以 《石头》人名比拟当世人物，谓那拉，贾母；在田，宝玉；康有为，林黛玉；梁启超，紫鹃；荣禄、张之洞，王凤姐；钱恂，平儿；樊增祥、梁鼎芬，袭人；汪穰 卿，刘老老；张百熙，史湘云；赵舒翘，赵姨娘；刘坤一，贾政；黄公度，贾赦；文廷式，贾瑞；杨崇伊，妙玉；大阿哥，薛蟠；瞿鸿禨，薛宝钗；蒋国亮，李纨； 沈鹏、金良、章炳麟，焦大。余为增数人曰：谭嗣同、晴雯；李鸿章，探春；汤寿潜、孙宝琦，薛宝钗；寿富，尤三姐；吴保初，柳湘莲；宋恕、夏曾佑、孙渐，空 空道人。”其中，“在田”即光绪帝载湉。 (more…)

读了范咏戈新作《化蛹为蝶》，不断为评论家精辟且深入肯綮的诸多文论所牵引，也为作者为 人作文的精神所感动。作为一个职业报人，在职守之余，又保持着文艺雷达的触角和艺术批评的笔兴，这不能不说是一种难得见到的责任情怀，担当精神。作者为大 量不知名的作家和作品，长夜捧读，甘做“嫁衣”，真正起到了“化蛹为蝶”的转化作用，这在浮躁趋利的时势中，也不能不说是一种之于“春蚕”、“人梯”类的 “载厚”精神。

我尤其看重的是，文集中贯穿始终的“文道扶正”的喋血呐喊。无论在哪一篇文章中，总能让我触摸到精神向度的怦怦脉跳， 不似有些“酷评”，常将明白导向糊涂，将晓畅导向不知所云，有时甚或说沉渣香似奇珍异宝，道蛆痈灿若时鲜桃花。我们时时在一些人类集体经验已经反复证明了 的基本常识问题上颠来覆去，晃悠不住，因而，我感动的是，范先生始终在固文道，在一篇又一篇文章中，反复诉说着“知常”之要。不知常，文心何依？文胆何 存？其实一切有价值意义的文艺探索，也都必然是在“知常”中洞幽发微，否则，便会沦为“怪叫声”和哗众取宠。 (more…)

《浦薛凤回忆录》首次在中国内地出版，关注西南联大历史的同好，欣喜如何？笔者著《绝代风流：西南联大生活录》时，尚未有缘读到《万里家山一梦中》《太虚空里一游尘》《相见时难别亦难》这三册回忆录，但在《万象》杂志已经读到部分节选——《蒙自百日》。心怀期待的阅读，有偿还夙愿的感觉，但更多的是沉浸在《浦薛凤回忆录》披露的史料和细节之中。

今天的读者，对于浦薛凤有点陌生，这可能与1948年秋天浦薛凤就已到台湾省政府任秘书长有关，他身栖政治和教育两 界。1958年，梅贻琦在台湾任“教育部长”时，由于感念师恩，浦薛凤任“教育部”政务次长，辅助其师梅贻琦。1962年，浦薛凤应邀到美国讲学，此后 12年，桃李春风海外栽，1997年逝世。浦薛凤的人生经历和顾毓琇类似，两人都以高寿终，晚年享誉学界，桃李满天下，又以传播中国文化为己任，擅长古典 诗词创作。 (more…)

在中国的政治话语中，1949年是“旧社会”与“新社会”、“黑暗”与“光明”的分水岭。学界的分工治学，使1949年政权更替前后的历史裂痕更加彰显。

金冲及的新著《二十世纪中国史纲》(以下简称《史纲》)，可以说是以一种新的“世纪史观”取代传统的“ 朝代史观”。史学是一门与人生体悟紧密结合的学科，研究者往往中年以后才渐入佳境；史学又是一门难以“取巧”的学科，治史者需要下笨工夫，一般史家六七十岁以后往往因体力不济而兴叹。金冲及于75~78岁之际独力撰写出一部百余万字、有可能成为其治史生涯巅峰之作的《史纲》，令人敬佩。 (more…)

垂辫；缠脚；吸鸦片烟；叉麻雀，打扑克；磕头，打拱，请安；“夏历壬子年——戊午年”；“上已修禊”； 迎神，赛会；研究“灵学”，研究“丹田”；做骈文，“古文”，江西派的诗；临什么“黄太史”“陆殿撰”的“馆阁体”字；做“卿卿我我”派，或“某生者”派 的小说；崇拜“隐寓褒贬”的“脸谱”；想做什么“老谭”“梅郎”的“话匣子”；提倡男人纳妾，以符体制；提倡女人贞节，可以“猗欤盛矣”。 (more…)