转帖自http://www.fawjournal.com/archives/3512
当地时间6月4日,奥巴马在埃及开罗大学发表了精心准备的讲演,呼吁伊斯兰世界和美国结束“无休止的猜疑和不合作”,希望消除美国和伊斯兰世界彼此的“误解”,并呼吁在相互尊重和共同利益基础上,建立美国与全世界穆斯林关系的“新开端”。
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当地时间6月4日,奥巴马在埃及开罗大学发表了精心准备的讲演,呼吁伊斯兰世界和美国结束“无休止的猜疑和不合作”,希望消除美国和伊斯兰世界彼此的“误解”,并呼吁在相互尊重和共同利益基础上,建立美国与全世界穆斯林关系的“新开端”。

近年很少有一本书让我读了这么久,且又忍不住要说几句。只是一时不知该说些什么、怎样与人言说品咂过程中的所感所得。因为要说的不是泛泛的赞扬,更不是凑趣与宣达,而是稍稍复杂的悟想和感动,还有一种赏读的温婉,一种相互转告的愉快和冲动。书一旦写到人的 心处,就会产生特别的触动,而且触动的源流和力量是如此地深长悠远,以至让人久久难以止息。 (more…)
多年前,我所在的杂志还是双周刊,工作不那么忙碌,主编朱伟先生经常和我们闲聊,他讲过如何欣赏古典音 乐,拿着马勒的CD,一边听一边给我们分析;如果要和你谈怎么修改一个稿子,也会从最近看了什么书聊起。有一天在办公室里,他和我聊起小说家,我当时看昆 德拉,觉得他的小说很了不起,朱先生却说,昆德拉不过是二流小说家,他心目中的一流小说家是卡佛。朱伟先生早年在《人民文学》当小说编辑,他的眼光当然 高,可我那时候根本不知道卡佛是谁,那天下午,他居然给我讲了一小时的卡佛,特别详细的讲述了那篇《离城那么近有那么多湖泊》。 (more…)
《藏地密码》是一部以探险的视角追寻西藏千年隐秘历史的长篇著作。 藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏族地区神奇和无限美景都在这本书里得到了完美的聚合。可以说,西藏历史文化和雪域风光的魅力,在这部120万字的恢弘著作中,得到了淋漓尽致的体现。作者何马把精彩、刺激和文化品位完美地结合在了一起,为那些对西藏充 (more…)
有句歌词说:“星星在文明的天空里再也看不见。”——这句话如果用比较宗教学家伊利亚德 的概念来解读,那就是:星星对现代人来说,不再是一种“神显”,也就是说,星星不再被认为体现了宇宙的神圣性;人们可能对星星怀有一些浪漫的想象甚至航天 征服的理想,但却并不觉得它是一个超自然的存在。换言之,现代人对日月星辰难以产生一种宗教性体验,也因此,我们不容易感受到永恒。 (more…)
天主教徒只承认4端的十字架,东正教则多是六端和八端的十字架,六端的增加了一个写基督名字的板条,八端的增加了一条固定钉在十字架上受难者双脚的倾斜的横木。
教堂都有带十字架的圆屋顶,按照宗教的解释这是指天。圆顶的数目有象征意义。两个圆顶代表天人合一的耶稣基督,三个圆顶代表圣父、圣子、圣灵;五个圆顶代表耶稣和《福音书》的四位撰写者(马太-象征是天使、马可-象征是狮子、路加-象征是小牛、约翰-象征是山鹰);十三个圆顶代表耶稣和十二师徒。
如果大家有时间,真的应该读读茨威格写的《异端的权利》。下面是该书引言的结尾部分:
“ 历史没有时间作出公证。作为无私的编年史,它的任务是记载成功的人,但很少鉴定他们的道德价值。历史的目光只盯着胜利者而置被征服者于不顾。这些 “无名小卒”被倾人遗忘的汪洋大海中,既无十字架又无花环记录他们徒劳的牺牲。但事实上,心地纯洁的人们所作的努力,不会被认为是无效或无结果的,道德上 任何能量的花费,也不会在巨大的空间消失而不留下影响。那些生不逢辰的人们,虽然被击败了,但在实现一个永恒的理想上,已经预见了它的重要意义。因为,理 想是一种没有人看得到的概念,只能通过人们的设想、人们的努力,并准备为理想而向着充满尘土的、通向死亡的道路行进的人们,才能在现实世界中加以实现。从 精神上来作分析,“胜利”和“失败”这两个词都获得了新的意义。从此以后,我们一定要永远不停止去提醒整个世界:它眼里只有战胜者的丰碑,而我们人类真正 的英雄,不是那些通过屠刀下的尸体才达到昙花一现统治的人们,而是那些没有抵抗力量、被优胜者暴力压倒的人们——正如卡斯特利奥在他为精神上的自由、为最 后在地球上建立人道主义王国的斗争中,被加尔文所压倒一样。”
拜占庭帝国继承了东罗马帝国,查士丁尼于6世纪即位。7世纪初阿拉伯人对东地中海地区的威胁,是拜占庭帝国处于危急状况。677年,君士坦丁堡之围失败后,阻止了阿拉伯人向北扩张,并挽救了基督教文明,732年,在西部的普瓦提埃大捷也是如此。
直到13世纪,君士坦丁堡一直是东半球最辉煌的城市。帝国与西方关系不断恶化,但是并没有中断。1054年宗教分裂使两个教会分离,而且十字军队伍接连通过也给帝国造成痛苦。奥斯曼帝国土耳其人的力量崛起,又迫使它连年进行战争,与1453年失陷。