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	<title>读书 感悟 &#187; 伊斯兰教</title>
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		<title>奥巴马的暖意能融多少冰（转帖）</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 05:21:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<category><![CDATA[基督教]]></category>
		<category><![CDATA[美国历史]]></category>

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		<description><![CDATA[         转帖自http://www.fawjournal.com/archives/3512          当地时间6月4日，奥巴马在埃及开罗大学发表了精心准备的讲演，呼吁伊斯兰世界和美国结束“无休止的猜疑和不合作”，希望消除美国和伊斯兰世界彼此的“误解”，并呼吁在相互尊重和共同利益基础上，建立美国与全世界穆斯林关系的“新开端”。 　　奥巴马的讲话被认为是向阿拉伯国家释放和解的善意和暖意，也是奥巴马上台以来推行“柔软外交”的关键一步。美国的国际事务问题虽然盘根错节，头绪纷繁，但许多“老大难”问题都和伊斯兰世界与美国关系的紧张有关，如能从根本上改变这种相互隔膜的关系，许多问题便可能迎刃而解。不仅如此，小布什政府的外交战略虽然见仁见智，褒贬不一，但毫无疑问，中东问题、巴以局势、反恐战争、阿富汗和伊拉克问题等“涉伊斯兰事务”是其最重要的外交遗产和根本，奥巴马惟有在这一领域取得突破，方可彻底摆脱“不谙外交”的诟病，并将布什时代完整地送入历史尘封。 　　无需质疑奥巴马的诚意，这无关政治家的品德，而是如前文所言，这种“新开端”，这种和解的达成，对奥巴马、对奥巴马政府是极其有利的；也无需怀疑素以“零售政治家”著称的奥巴马的演讲感染力，开罗讲堂里回荡的掌声便是最有力的佐证。 　　问题是，在足以影响美国与伊斯兰世界关系的许多重大问题上，奥巴马并不能左右一切。 　　美伊最敏感、也最无法回避的问题是巴勒斯坦问题，许多媒体注意到，奥巴马近来加大了对以色列的压力和批判力度，试图软硬兼施，迫使其就范于美国主导的中东和平进程。事实上不仅奥巴马，他的许多前任，如老布什、克林顿，甚至小布什，都曾试图通过向以色列施压来推动和平进程，但最终却不得不知难而退。犹太社团在美国政治、经济、金融界的强大势力，亲以色列院外游说团的活动能力，以及几十年中东的政治风云变幻，随时都可能打起“维护美国最高战略利益”的堂皇旗号，把总统和政府拉回驾轻就熟的亲以轨道。 　　在伊朗核问题和伊拉克问题上，奥巴马的态度和前任有明显区别，更多体现出对盟友的尊重，和对伊斯兰世界的怀柔姿态，然而政府的立场可以随着总统的指挥棒转向，但议会、智库和社会舆论却未必买账，在三权分立的体制下，总统和政府即使再积极，也只能做1/3的主。 　　不仅如此，布什政府对伊斯兰世界的强硬立场背后，有浓厚的利益集团色彩，这些利益集团根深蒂固，影响力不容小觑。 　　当然，奥巴马还可以仰赖民意，他是民选总统，又最善调动民意情绪，只要选民支持，他的和解政策就有了扎实的基础，议员也好，财团也罢，谁也不敢跟选票和民意过不去。 　　然而民意同样是靠不住的东西。“9.11”的伤害是如此之深，对美国人所造成的心理隔膜，并非一下便可消除，和伊斯兰和解固然得到很多美国人支持，但具体和解到怎样的程度却见仁见智，在关塔那摩囚犯问题上，美国社会已让奥巴马尝到“民意如水”的滋味，以及他们对与伊斯兰世界和解的复杂态度——一方面认为应该和解，另一方面却又对安全问题心有余悸。在这种情形下，任何一次偶发事件，都可能令奥巴马推动和解政策的“底气”——民意支持大量流失，甚至出现反复，从刚刚出现的“拉登讲话”不难看出，一些极端分子正处心积虑，试图制造这样的偶发事件。 　　必须对奥巴马在演讲中所释放出的暖意给予恰如其分的评价，毕竟，在美国-伊斯兰关系这样关乎美国最高战略利益的重大政策范畴，奥巴马和他的政府，并非在美国说什么就都能算什么。]]></description>
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		<title>伊朗神权迷思走到十字路口（转帖）</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 05:14:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[伊斯兰教]]></category>

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		<description><![CDATA[     下面这篇文字可能对理解最近伊朗的局势有帮助。转载自   http://www.fawjournal.com/archives/3539       已经持续了一周的伊朗总统大选争议，迅速占据了全世界媒体的中心，而推特等社会媒体在反对运动向外传递信息的全新作用，更加让这个本身就极为重要的国际政治事件，添加了许多戏剧化的色彩。当落败的总统候选人穆萨维本人亲自参加的德黑兰周一大游行人数高达上百万后，本来已经祝贺现任总统艾哈迈迪内贾德当选连任的最高领袖哈梅内伊，不得不退让，允许部分重新计票，但拒绝了穆萨维重新选举的请求。 　　其实，各路民调在选前已经预测艾哈迈迪内贾德会连任，毕竟他的反美主张和过去4年对农村地区收买性的政策虽然造成了经济衰退、通货膨胀、点燃了中产阶级的愤怒，但也确实稳定了多数选票。不过在12小时之内就统计完了全国纸质选票、每个阶段的计票数字以及在一些明显支持穆萨维地区的计票结果，都完美地显示出艾哈迈迪内贾德 v 穆萨维 2:1 的灌票式比例，实在无法让落败者信服。这也是在周一开始每天沉默游行中，反对群众打出“请算上我的选票”、“我的选票哪里去了”的原因。 　　大选争议还引起了暴力及镇压，不过至今为止，暴力大都和支持现政府的动员队（Basij，革命卫队控制的半民兵组织）有关。当反对阵营群众通过一个动员队总部时，动员队员开枪导致至少7名游行群众死亡。而动员队也涉及了对德黑兰诸大学宿舍的攻击，很多学生被打、被捕。也有一些反对派政客被捕。由于警察的本地化因素，无力、也无意愿控制首都局势，当局正在调用精英部队革命卫队卫戍。革命卫队还控制了互联网，封掉了推特、短信等通信工具，当局还禁止任何外电记者上街报道新闻，只允许去现场报道亲政府集会。 　　很多西方媒体已经在预测，会不会在德黑兰上演屠杀悲剧，但这种猜测其实是对伊朗政治体制的不熟悉，更多的可能出于“保守/改革”这种黑白分析框架简单化现实后的误解。还有更简单的理解是称呼这场人民抗议为“推特革命”，那更是把反对运动的对海外传播消息方式误当成了群众动员的主要管道。 　　实际上，这场危机，并不是谁偷了谁的选举的问题，而是对伊朗神权民主制的最大一次质疑，或者说，是继伊朗革命领袖霍梅尼死后的第二次宪政危机。无论结果是谁做总统，如果最高领袖哈梅内伊不能处理好个中关系，神权民主制可能会遭到根本性质疑。 　　神权民主制，是建立在这样的假设中：全国直选的民主制度，接受有丰富伊斯兰知识的教士们匡正和指导，遇到问题，由最高领袖用他刚正不阿的判断来裁决，这样就能产生比“西方式民主、东方式独裁”更优越的伊斯兰民主。但政权的合法性不来自于逻辑，而在于实力。霍梅尼一手缔造了神权，具有无可比拟的权力去实施裁决，各派势力和民众，也不得不、或者心甘情愿接受。但这样的制度安排，在1989年霍梅尼死后就出现了问题。在他亲手罢黜了继承人之后，已经无人有类似的实力。 　　是拉夫桑贾尼和前总统哈梅内伊联盟，让后者被选上成为新的最高领袖，虽然哈梅内伊曾经因两伊战争问题被霍梅尼抨击为软弱。停战后，前方将领被哈梅内伊大量提升任职，这样才真正巩固了他的统治，神权民主迷思，才能继续在公众面前表演下去。 　　后来激进的艾哈迈迪内贾德当选，因为他过度反自由的社会经济政策，甚至引起了教士保守阶层内部的反抗。最明显的变动是，拉夫桑贾尼-哈梅内伊联盟解体，拉夫桑贾尼开始支持反对派领导人、伊朗革命英雄、前总理穆萨维，甚至他还写信直接威胁哈梅内伊，如果不顾人民要求，那么下一个要动的人就是哈梅内伊本人（拉夫桑贾尼负责选举下一任最高领袖的委员会）。而一些大教士，这次也直接参与到了反政府的游行之中。 　　哈梅内伊之所以选择和艾哈迈迪内贾德联盟，考量其实在于，与其和其他革命老兵（拉夫桑贾尼、穆萨维）分享权力，不如和真正的革命后一代（艾哈迈迪内贾德）联盟，便于控制。 　　但是这次百万人的反政府游行，是真正对哈梅内战略和他代表的神权的打击。他面临的不简单的是那一百万上街沉默游行的群众或者热衷推特和Facebook的学生，而且还有幕后有实权的昔日盟友拉夫桑贾尼，和诸多其他被艾哈迈迪内贾德逼得不耐烦的保守势力。他不大可能牺牲自己去真正实行残酷镇压，而且的确他也没这个实力。只要一天穆萨维温和理性领导群众，哈梅内伊就一天无法有口实大规模镇压群众。而且万一有重大流血，革命领袖们努力搭建的政治共识与政权合法性可能也会土崩瓦解，这对于非强人的哈梅内伊，是无法承受。 　　验票给他提供了几天的缓冲时间，可以和拉夫桑贾尼、穆萨维以及其他革命元老做幕后讨价还价。其实这三人三十年前共同打下江山，当然也不会愿意神权民主政权被彻底推翻，他们比艾哈迈迪内贾德更爱这个政权，因此任何真正对神权的彻底质疑，也是他们不会接受的。最大的可能是对目前的总统内阁制，进行比较大的限权，不会任意让艾哈迈迪内贾德继续恶化革命元老之间的关系。 　　这些元老没有真正的保守派、没有真正的改革派，他们其实都是实力主义者、现实主义者。三十年过去了，他们被一个革命后一代政客艾哈迈迪内贾德的激进分裂了，而以实力分配为后盾的神权民主制迷思，也走到了十字路口，稍微处理不慎，也真的会和拉夫桑贾尼说的那样，下一个毁掉的，就是这个迷思本身。 　　国际社会最理性的反映，应当是稍微退后一点，给伊朗人一个机会来解决目前的这个矛盾。任何出于“保守/改革”黑白分析下的激进外交呼吁，都可能会被艾哈迈迪内贾德当成西方干预来攻击反对派。奥巴马政府在这个问题上基本判断正确，为了加强对伊政策的准确性，他把被国务院闲置的伊朗问题专家Daniel Ross调到国安委员会，一方面他表示伊朗选民的声音应当被尊重，另一方面也并没有直接表态是否支持。 　　不但伊朗需要一个有更加稳定和合法的政治统治，当今世界更需要一个稳定和合法的伊朗政府，来缓解已经很严重的伊朗核问题。伊朗人能否和平解决当前的问题，也是对这个民族政治精英的巨大历史考验。]]></description>
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		<title>为什么游牧民族会产生神论宗教</title>
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		<pubDate>Sun, 23 Mar 2008 02:03:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Thomas L.FRIEDMAN写的《凌志汽车和橄榄树的视角》中有一段对题目问题的解释：]]></description>
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